托大 | 2nd Oct 2011 | 亂吹亂講 | (20 Reads)

外傭居港權的事件發生至今，已經變成一單為了打壓異己的鬧劇。
對於那班高高在上的在位者而言，多一百個奴隸與多十萬個奴隸又有何分別？
香港人唔捱得，引入一班人工更低、捱得的菲人也未嘗不可。
只可惜在今天的劇本下公民黨要死，那就只好先顧全政治利益，把自己的利益放在一旁。
當然，當把一切收歸後，又有甚麼利益不是那班上位的掌權者？
今次的外傭居港權，香港人最擔心的是自己個餅會俾人再分細左。
其實香港人從來都無餅食，有都只係一少部份人。大部人都係食緊在上位者剩下的餅碎，卻為左爭餅碎而相當努力。
擔心更多人來港做大食懶，搶福利。在我而言，這個搶福利的故事亦是政府編寫的劇本之一。當中有政策制定的問題與資源分配的問題，亦涉及香港受大陸控制的影響，但今次不打算在這兒討論這個搶福利的故事。

香港的資源有限我是十分贊成，如何分配是香港人應該有份決定的，而且更是十分重要的事情。
如果本地法律與基本法之間有漏洞、矛盾，政府的工作是在去檢討、修正。
那就立法去規管，運用人口政策去管理，而不是發展出充滿民粹的攻擊及罵戰。
事實上，香港人對自己的政策根本不能話事，亦完完全全無份參與。
所以民粹的罵戰、攻擊，只是被政客所控制下的產物，大部份市民吸收的資訊，消息，有那一項不是由主流傳媒、報紙，或一些政黨的資訊而來？
當你看看今天的整個罵戰，矛頭是由上而下，政府、政黨、傳媒與一些所謂的民間組織而來
你細心看你就會明白根本所有事情都只是劇本下的故事。一個由一群人編好了的劇本，而市民只是這個劇本中的大配角，負責叫囂增加聲勢，把主人公推上寶座。可憐的市民卻連自己明天的生活也未能控制…
只能靠把那種控制不到明天的情緒發洩到一群與我們好像不相關的人身上。把本應對當權者的怒火，活生生的轉移到一群無辜的人身上。
好讓自己感覺良好，突然感到自己是香港的主人一樣。這種自我感覺良好的盲目，亦是香港人每次被利用的源頭。

在收歸(打殘)了民主黨、民協之流，妖魔化了社民連、控制了人民力量，淨下的就只有公民黨了。
可悲的香港人成日以為自己有得揀，只要一日未能認清形勢，攪唔清楚自己可以係老闆，上面的人應該係睇我地面口搵食前。香港人都只係一群被控制的人型生物罷了。

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科技帶來退步

托大 | 29th Dec 2010 | 亂吹亂講 | (42 Reads)

近排偶然在電視上看到兩個不同的報導，內容大概環繞資訊科技進步了，各種不同的通訊工具、媒介越來越多，反而把人的距離拉遠了。在今天，矛頭當然是指向facebook，其次才是其他msn、twitter、微博之類的交友平台、溝通工具。還記得當初facebook初推出時，其實唔好咁玩的，但隨著功能上越多，用的朋友越多，不自覺的自己也在facebook放多了時間，到最後每天開電腦第一件事是開facebook，才繼續做其他工作。尤其在電話、電腦充斥我們生活的香港，上網交友，已經變成了很多人的一件大事。昨天我才在公園，看到一個人拿著手提電腦，但不是工作，而是在上facebook。我無意針對facebook，但我相信這是大家最容易明白的一個例子。今天資訊科技進步了，我們足不出戶可以和世界各地的人溝通，無論朋友去了那兒，只要可以上網，你可以知道他一秒前做了甚麼，更加可以睇相，睇片。

不過這真的把你們拉近了嗎？

其實當我看著遠方朋友的生活時，我有一個感覺，自己就好像是一個小fans，在看著一個藝人的日常生活直播。其實所有所謂朋友的生活，自己都是，摸不著，更沒有份參與。唯一把大家連繫的，就只有一句兩句的問候或讚好。正如電視上的一個男子所講，這類的溝通工具，其實就只是把一眾唔係咁熟，但又未去到唔熟的朋友聯繫上來。呢班半生熟的朋友，可能一年都未必會見到一次。當每天在便用facebook的時候，其實你又有否問過自己，在那百多甚至千多個朋友內，有多少你是近期有真真正正的溝通過？

沒有這麼多溝通媒介前，我們的生活又是怎過的呢？

以前想知道朋友的近況，除了由其他人口中得知外，你就只可以親看打個電話俾你的朋友，再花時間大家寒暄一翻，互相交換一下近況，關心一下對方。而今天這些行動大部份都被網上的媒介取代了，約個飯局，你會放上facebook，用email，但就不會打一個電話。有時不看facebook更加會俾人話，係facebook開左個event啦，你做乜唔睇。當花時間在網上開個event，有時間在乘車時上網，但卻沒有時間打個電話。你和朋友的距離真的增加了嗎？你希望你想有人關心的時候，有一個真的明白你需要的問候電話，還是十多個網上的問候？

還記得當年手提電話未流行的時候，我能把自己居住範圍附近的所有免費電話位置講出來。因為以前約朋友，講定幾點那兒等之後，大家係不能再聯絡的。如果有一人遲到，你大概只能定一個時間呆等，再決定之後如何。那時候在街上的電話就派上用場，一句：「老闆借電話。」你就可以打電話給你的朋友，最少你會知道他出了門沒有。那時的商鋪亦很樂意把電話放在門口借給途人，不像今天你不付錢就不要行入別人的店。那時候的街上沒有這麼多商場，店亦大多是小本經營。可能你會覺得借個電話沒有甚麼大不了，但這正正就是現在大家經常說的社區網絡，社區的資本。可是今天這些人情味的社區又去了那兒？當你感慨屋企附近只有大商場時，你又是否有份助長這風氣？

科技的進步，帶給人類進步及提升生活的質素。我相信這句說話，由很多年前已經被人信奉，之後很多年亦會繼續有人信奉下去。在今天消費文化的推動下，我們沒有能力阻止產品每天推出新款式，但我們卻可以學會去駕馭這些工具。與其每天把時間放在虛擬的世界，不如今天開始一起減少使用網上的工具，拿起你的電話，致電給你很久沒有見面的朋友吧。

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我沒有敵人——我的最後陳述

托大 | 10th Dec 2010 | 一般 | (9 Reads)

我沒有敵人——我的最後陳述

   （2009年12月23日）劉曉波
   在我已過半百的人生道路上，1989年6月是我生命的重大轉折時刻。那之前，我是文革後恢復高考的第一屆大學生（七七級），從學士到碩士再到博士，我的讀書生涯是一帆風順，畢業後留在北京師範大學任教。在講臺上，我是一名頗受學生歡迎的教師。同時，我又是一名公共知識份子，在上世紀八十年代發表過引起轟動的文章與著作，經常受邀去各地演講，還應歐美國家之邀出國做訪問學者。我給自己提出的要求是：無論做人還是為文，都要活得誠實、負責、有尊嚴。那之後，因從美國回來參加八九運動，我被以"反革命宣傳煽動罪"投入監獄，也失去了我酷愛的講臺，再也不能在國內發表文章和演講。僅僅因為發表不同政見和參加和平民主運動，一名教師就失去了講臺，一個作家就失去了發表的權利，一位公共知識人就失去公開演講的機會，這，無論之於我個人還是之於改革開放已經三十年的中國，都是一種悲哀。
   想起來，六·四後我最富有戲劇性的經歷，居然都與法庭相關；我兩次面對公眾講話的機會都是北京市中級法院的開庭提供的，一次是1991年1月，一次是現在。雖然兩次被指控的罪名不同，但其實質基本相同，皆是因言獲罪。
   二十年過去了，六·四冤魂還未瞑目，被六·四情結引向持不同政見者之路的我，在1991年走出秦城監獄之後，就失去了在自己的祖國公開發言的權利，而只能通過境外媒體發言，並因此而被長年監控，被監視居住（1995年5月-1996年1月），被勞動教養（1996年10月-1999年10月），現在又再次被政權的敵人意識推上了被告席，但我仍然要對這個剝奪我自由的政權說，我監守著二十年前我在《六·二絕食宣言》中所表達的信念——我沒有敵人，也沒有仇恨。所有監控過我，捉捕過我、審訊過我的員警，起訴過我的檢察官，判決過我的法官，都不是我的敵人。雖然我無法接受你們的監控、逮捕、起訴和判決，但我尊重你的職業與人格，包括現在代表控方起訴我的張榮革和潘雪晴兩位檢察官。在12月3日兩位對我的詢問中，我能感到你們的尊重和誠意。
   因為，仇恨會腐蝕一個人的智慧和良知，敵人意識將毒化一個民族的精神，煽動起你死我活的殘酷鬥爭，毀掉一個社會的寬容和人性，阻礙一個國家走向自由民主的進程。所以，我希望自己能夠超越個人的遭遇來看待國家的發展和社會的變化，以最大的善意對待政權的敵意，以愛化解恨。

   眾所周知，是改革開放帶來了國家的發展和社會的變化。在我看來，改革開放始于放棄毛時代的"以階級鬥爭為綱"的執政方針。轉而致力於經濟發展和社會和諧。放棄"鬥爭哲學"的過程也是逐步淡化敵人意識、消除仇恨心理的過程，是一個擠掉浸入人性之中的"狼奶"的過程。正是這一進程，為改革開放提供了一個寬鬆的國內外環境，為恢復人與人之間的互愛，為不同利益不同價值的和平共處提供了柔軟的人性土壤，從而為國人的創造力之迸發和愛心之恢復提供了符合人性的激勵。可以說，對外放棄"反帝反修"，對內放棄"階級鬥爭"，是中國的改革開放得以持續至今的基本前提。經濟走向市場，文化趨於多元，秩序逐漸法治，皆受益於"敵人意識"的淡化。即使在進步最為緩慢的政治領域，敵人意識的淡化也讓政權對社會的多元化有了日益擴大的包容性，對不同政見者的迫害之力度也大幅度下降，對八九運動的定性也由"動暴亂"改為"政治風波".敵人意識的淡化讓政權逐步接受了人權的普世性，1998年，中國政府向世界做出簽署聯合國的兩大國際人權公約的承諾，標誌著中國對普世人權標準的承認；2004年，全國人大修憲首次把"國家尊重和保障人權"寫進了憲法，標誌著人權已經成為中國法治的根本原則之一。與此同時，現政權又提出"以人為本"、"創建和諧社會"，標誌著中共執政理念的進步。
   這些宏觀方面的進步，也能從我被捕以來的親身經歷中感受到。
   儘管我堅持認為自己無罪，對我的指控是違憲的，但在我失去自由的一年多時間裏，先後經歷了兩個關押地點、四位預審警官、三位檢察官、二位法官，他們的辦案，沒有不尊重，沒有超時，沒有逼供。他們的態度平和、理性，且時時流露出善意。6月23日，我被從監視居住處轉到北京市公安局第一看守所，，簡稱"北看".在北看的半年時間裏，我看到了監管上的進步。
   1996年，我曾在老北看（半步橋）呆過，與十幾年前半步橋時的北看相比，現在的北看，在硬體設施和軟體管理上都有了極大的改善。特別是北看首創的人性化管理，在尊重在押人員的權利和人格的基礎上，將柔性化的管理落實到管教們的一言一行中，體現在"溫馨廣播"、"悔悟"雜誌、飯前音樂、起床睡覺的音樂中，這種管理，讓在押人員感到了尊嚴與溫暖，激發了他們維持監室秩序和反對牢頭獄霸的自覺性，不但為在押人員提供了人性化的生活環境，也極大地改善了在押人員的訴訟環境和心態，我與主管我所在監室的劉崢管教有著近距離的接觸，他對在押人員的尊重和關心，體現在管理的每個細節中，滲透到他的一言一行中，讓人感到溫暖。結識這位真誠、正直、負責、善心的劉管教，也可以算作我在北看的幸運吧。
   政治基於這樣的信念和親歷，我堅信中國的政治進步不會停止，我對未來自由中國的降臨充滿樂觀的期待，因為任何力量也無法阻攔心向自由的人性欲求，中國終將變成人權至上的法治國。我也期待這樣的進步能體現在此案的審理中，期待合議庭的公正裁決——經得起歷史檢驗的裁決。
   如果讓我說出這二十年來最幸運的經歷，那就是得到了我的妻子劉霞的無私的愛。今天，我妻子無法到庭旁聽，但我還是要對你說，親愛的，我堅信你對我的愛將一如既往。這麼多年來，在我的無自由的生活中，我們的愛飽含著外在環境所強加的苦澀，但回味起來依然無窮。我在有形的監獄中服刑，你在無形的心獄中等待，你的愛，就是超越高牆、穿透鐵窗的陽光，扶摸我的每寸皮膚，溫暖我的每個細胞，讓我始終保有內心的平和、坦蕩與明亮，讓獄中的每分鐘都充滿意義。耳蝸對你的愛，充滿了負疚和歉意，有時沉重得讓我腳步蹣跚。我是荒野中的頑石，任由狂風暴雨的抽打，冷得讓人不敢觸碰。但我的愛是堅硬的、鋒利的，可以穿透任何阻礙。即使我被碾成粉末，我也會用灰燼擁抱你。
   親愛的，有你的愛，我就會坦然面對即將到來的審判，無悔於自己的選擇，樂觀地期待著明天。我期待我的國家是一片可以自由表達的土地，在這裏，每一位元國民的發言都會得到同等的善待；在這裏，不同的價值、思想、信仰、政見……既相互競爭又和平共處；在這裏，多數的意見和少數的儀意見都會得到平等的保障，特別是那些不同於當權者的政見將得到充分的尊重和保護；在這裏，所有的政見都將攤在陽光下接受民眾的選擇，每個國民都能毫無恐懼地發表政見，決不會因發表不同政見而遭受政治迫害；我期待，我將是中國綿綿不絕的文字獄的最後一個受害者，從此之後不再有人因言獲罪。
   表達自由，人權之基，人性之本，真理之母。封殺言論自由，踐踏人權，窒息人性，壓抑真理。
   為餞行憲法賦予的言論自由之權利，當盡到一個中國公民的社會責任，我的所作所為無罪，即便為此被指控，也無怨言。

謝謝各位！

http://boxun.com/hero/201001/liuxb/1_1.shtml

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今天是中國人重要的日子。

劉曉波先生得到諾貝爾和平獎，可是中共政權卻因為一已私利而把他繼續困在監獄。

願天下中國人有進步與推翻中共的一天。

托大

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陳雲：港財閥請「地獄式捐獻」

托大 | 4th Sep 2010 | 一般 | (34 Reads)

信報 2010年8月10日

前幾年，凡是聽見香港地產財閥想在香港做些什麼善事或搞什麼項目回饋社會之類的，都不期然笑起來，太好笑了。肉食商人猛然回頭，鼓吹素食，教市民認識現代農場肉食之毒，苦勸市民儘量減少食肉；妓院老闆心血來潮，發起全城守貞宣誓大行動，都不及地產財閥要在香港行善來得好笑。我就是怕了笑壞自己，這幾年都忍住手，沒評論這些趣事。

上週，美國富豪有捐身家的行動呼籲，沸沸揚揚，香港也好像有些地產財閥要躍躍欲試，提高格調行善，紓解一下社會的仇富心理，為「地產霸權」之論消消氣。念及此文刊登之日，正是陰曆七月初一，中國風俗認為此日鬼門大開，不妨當是白日見鬼，以靈異角度來評論。

菩薩畏因，凡人畏果

肉商勸人食素，妓院老闆勸人守貞，也會是出於真誠和善心的，你我也許都見過這類思想矛盾、但心地善良的好人。矛盾是有的，但不怎麼大。總有人要食肉，也總有人要嫖妓，肉商或妓院收手也沒用，總有人會賣肉和賣淫的。肉商在行善的時候，可以選購合乎規格的安全肉食，屠宰儘量人道，肉檔準備少份量的包裝，歡迎顧客買少份量，鼓勵人家少肉多菜。

妓院在行善時，可以人道對待娼妓和嫖客，光顧過於頻繁的，勸他發展其他嗜好，照顧家庭，有鬱結或沉溺的，便要勸他看心理醫生。

行善首先要止惡和懺悔。在自己職分之內，不做惡業，停止惡因。做了惡業，就要懺悔，正如上述的肉商和妓院的例子。香港的地產財閥惡貫滿盈，惡業正在增加，行什麼善呢？至於懺悔，市民都未曾看見有地產財閥懺悔自己傷天害理的。振振有詞，嫌自己賺得少的，或投訴政府不賣力配合其賺錢大計的，埋怨政府未曾極力鎮壓保育人士的，就聽得多。

地產財閥之中，很有一些是信佛信道的，我既是修行人，也趁七月一日之機，向惡道眾生說一下法。昔時梁武帝，一生造寺無數，佈施供養僧眾，求教於達摩祖師，祖師說他並無功德，以其心不淨也。

即使是善業之人，修功德，也先要心淨，但求濟人度人，不求福報，不求名號，甚至連濟人度人的色相都要脫去。若是惡業之人，先要止惡，後要懺悔，始可以談佈施，談功德。

要在「因」上面用功，不是在「果」上面用功。種善因，才有善果。種的惡因多，即使有些少善業，也是於事無補，來世恐怕也要下地獄。今生結了善緣的，在地獄也可隨地藏菩薩修道。

傷殺性靈，甚於殺生

地產財閥之罪惡，可謂滔天。善業之中，放生最大；惡業之中，殺業最大。殺業之中，以傷殺性靈為最大。將人愚弄驅策，使其過勞工作而不給予合理報酬，又以地產炒賣壓榨其所得，也業務壟斷消滅其謀生門路，使其供少數大僱主集團虐待而不懂得抗爭，再收買高官，杜啞傳媒，矇蔽學校，摧折正氣，使全城之人如行尸走肉，精神流離失所，比鬼魂中陰身，還要無知無覺，是謂傷殺性靈。殺靈之罪，甚於殺生。

殺業之中，殺未生之罪，為次大。所謂未生，是將來的眾生。將人心敗壞，以樓房為私業之念，破壞鄉郊水土，令這一代人無法接觸自然，令下一代人無法享有水土之利，令諸種生物絕命而無法繁衍，是殺未生之罪。第二個殺未生之罪，是妨礙民主發展。

民主是國家發展與國際和平之基礎，地產財閥盤踞立法會功能組別，不主動撤出，甚至不自制權力而向所有決議投棄權票，就是妨礙香港民主。

香港沒有民主，民意無法伸張，民怨無法宣洩，社會創造力和活力無法提升，遇有動盪，必會暴亂死人。即使局面粗安，社會也暮氣沉沉，猶如地獄之城，也是傷殺性靈。再者，香港不能示範民主，大陸之民主轉型也不會順利，間接也令大陸添了暴亂死人之機會。

古之君子有云：「吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。」雖然功能組別由港英設立，回歸之後由中共保留，但財閥不主動放棄或抵制，也是共謀。日後之動亂災難，死傷無數，這筆賬人民不能算，閻羅王也會算的。以上是悔罪。如果讀者之中有財閥或與彼等相關之人讀到，而絲毫不感到罪疚的，我也無所謂，日後地藏菩薩自會親身說法。

放下屠刀，立地成佛

所謂止惡，是惡業無法一下終止，但盡力行善，減少惡業。地產財閥富得漏油，大可放權讓利，毋須絲毫盡取。

樓房買賣可以實價實惠，商舖租賃不必苛刻，壓榨租戶，商場更不應與名下生意聯營壟斷，以非業務競爭的方法來趕絕同行。商場不宜過分規管監視，令人失去生趣。凡此惡業，不一一述之，免得諸位生噁心。

財閥如不懺悔，也不止惡，卻要立心要捐獻，也有一項目，適合他們大破慳囊，作其「地獄式捐獻」的，就是在全港十八區興建地藏菩薩寺，或者興建一座宏偉莊嚴的地藏殿也可以。

捐款佈施，要對機，既然香港已被地產財閥弄得如人間地獄，捐醫院、辦教育，教創業都不對題，建地藏寺最實際。結下善緣，既是利人，也是利己。

香港人的生活在地產商掌握之內，連鐵路公司都是地產商。地產財閥營生眾多，又愛聯營業務，就剩下棺材店和殯儀館不敢沾手。興建地藏寺，順便經營公益性質的骨灰龕，香港人就由生到死都在地產商手裏，就功德圓滿了。

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托大 | 14th Aug 2010 | 亂吹亂講 | (21 Reads)

每天在街上走來走去，上班下班，坐地鐵，坐巴士，你有多久沒有見到有人拿著一本書在閱讀了？不是每星期新上架，述說著不同明人故事的雜誌。我所指的，是一本本供人閱讀的書。當香港一年一度的書展剛完畢，正在自吹自擂有多少人次參觀，有多少場文化活動舉辦，提高了閱讀氣氛、文化氣息的時候。你又曾幾何時見到有人在街上看書？或許只是拿著書本路過？當大家在書展搶購過後，又有多少的廢紙被帶回家「收藏」？

每天在街上，路上，甚至咖啡店，都是手上拿著iphone、psp或各種讓你在街上都可以一盡視聽之娛的產品。正當我們把文化藝術掛在口邊，擔心o靚模降低你的文化修養。另一邊要提升下一代文修養，關心下一代的發展，強迫一個小朋友一星期學十二樣技能，卻在坐車的空檔給他一部nds時。我們的社會是否正在失去甚麼？

掌我們的城市只是在經濟掛帥下，舉辦豪華的書展。無論有多高的入場人次，有多少文化活動。請問又對你的閱讀興趣是升了多少？當我們的社會文化日漸模糊，人人為了生活勞累至死方休時，你生命中的每一個空檔是否又必須要充斥著各種即時讓你滿足的娛樂？最後你錢俾出來了，你又得到甚麼？

閱讀，除了是一種娛樂之外，也是學習過程的一種，從文字中學到新的技能、其他人的智慧。閱讀也提供了我們靜下來的機會與空間，在每日勞碌的生活中，你又有多久沒有讓自己的停下來？閱讀，也需要一定程度的集中力與耐性，一個沒耐性的人，是很難去讀完一本書的。閱讀，是很個人的空間，你可以在熙來攘往的路邊看你的書，你可以在迫滿人的車廂中間看你的書，無論你在享受數十元一杯還是十元一杯的咖啡你也可以繼續看你的書。你上一次拿著一本新書，聞著紙張的氣味，對書中的內容充滿期待是甚麼時候。你上一次買一本書，整本看完是多久之前了？是時候放下你的iphone，重新拿起書本了。